ギルバン・サミコの神秘的な世界
20 世紀半ばのブラジルのにぎやかな文化的景観の中で、ブラジル北東部の民間伝承の神秘的な本質を、正確さと詩的表現で捉えることができた芸術家はほとんどいませんでした。 ギルバン・サミコ。 1928 年にペルナンブコ州レシフェで生まれたサミコは、後にブラジルで最も有名なキシログラヴラ (木版画) の巨匠の 1 人となり、伝統的な大衆文化と現代美術の間の橋渡しとなる視覚言語を生み出しました。
サミコの旅は、ブラジル北東部の文化復興期である 1950 年代のレシフェの活気に満ちた芸術コミュニティから始まりました。 1952 年、弱冠 24 歳のときに、彫刻家アベラルド ダ ホラの先見の明のあるリーダーシップのもと、他の新進芸術家たちとともにレシフェ現代美術協会 (SAMR) の集団アトリエを共同設立しました。この集団は、モダニズムの革新に取り組みながら地域の伝統を尊重する、明確に国家的な芸術的アイデンティティを創造しようとする新世代のブラジル人アーティストにとって重要な育成者となるでしょう。 See also 木と言葉の詩：ホセ・コスタ・レイテのブラジル民俗芸術の旅.
SAMR の結成は、単なる芸術的なコラボレーション以上の意味を持っていました。それは文化的な声明でした。ブラジル美術がまだヨーロッパのモデルに大きな影響を受けていた時代に、北東部出身のこれらの若い芸術家たちは、豊かな民間伝承、人気の祭り、そして地域に浸透していた神秘的な信念からインスピレーションを得て、独自の道を切り開こうと決意していました。サミコにとって、これはコーデル文学、宗教行列、そしてペルナンブコの日常生活を彩る魔法のようなリアリズムの世界に深く飛び込むことを意味しました。 See also ホセ・ルフィーノを解読する: パライバの静かな先見者.
サミコの芸術的進化は、1957 年にサンパウロに旅行し、ニューヨーク近代美術館のクラフトマンシップ学校でリヴィオ アブラモのもとでキシログラヴラを学んだとき、決定的な変化を遂げました。この実習は、技術的な面だけでなく、哲学的な面でも変革をもたらしました。アブラモの指導のもと、サミコは木版画を単なる版画技法としてではなく、並外れた表現力を発揮できる媒体として見ることを学びました。
画像はGoogle画像検索より。教育用途。
翌1958年、サミコはリオデジャネイロで芸術教育を続け、伝説のオズワルド・ゴエルディのもとで彫刻を学びました。この集中的な学習期間により、彼は独特のスタイルの基礎となる技術的な習得を身につけました。しかし、サミコを際立たせたのは、技術的なスキルだけではなく、木版画の古代技術にブラジル北東部文化の精神的および神話的な豊かさを吹き込む能力でした。
もともとヨーロッパの植民者によってブラジルに持ち込まれたシログラブラは、サミコの手で新たな命を吹き込まれました。彼はこの輸入された技術を、ブラジルの大衆文化の最も本物の側面を表現する手段に変えました。彼の木版画は、北東部の集合的無意識から現れたかのように見える、神話上の生き物、宗教的人物、民間伝承の人物が住む世界への窓となりました。
サミコの作品を革命的なものにしたのは、地元の伝統に深く根ざしていると同時に普遍的に説得力のある個人的な図像を作成する彼の能力でした。彼の作品には、幻想的な鳥、神秘的な人物像、生命が脈打っているかのような複雑な模様がしばしば描かれていました。これらは単なる民間伝承のイラストではありませんでした。それらはブラジル北東部文化の精神的な側面を視覚的に表現したものでした。
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サミコの芸術活動は、細部への細心の注意と、イメージの象徴的な力に対する深い理解を特徴としていました。木に刻まれた各線は意図的に作られ、各人物は視覚的な物語として機能する構成を作成するために慎重に配置されました。彼の作品には、愛、冒険、超自然的な出会いの物語が詰まった、北東部の市場で売られている人気の小冊子であるコーデル文学から描かれた可能性のある場面がよく描かれていました。
アーティストの自分の工芸への取り組みはスタジオを超えて広がりました。サミコは教師として、キシログラヴラの技術的知識と文化的重要性の両方を新しい世代のアーティストに伝える上で重要な役割を果たしました。彼の教育的な仕事は、この伝統的な芸術形式が進化し続け、現代ブラジル芸術の中で新しい表現を見つけることを確実にしました。
2013 年にレシフェで亡くなるまでの 50 年以上にわたるキャリアを通じて、サミコは大衆文化と博学な文化の間の架け橋としての芸術のビジョンに確固たる信念を持ち続けました。彼の作品はブラジルだけでなく国際的にも評価され、世界中の聴衆にブラジル北東部の豊かな視覚的伝統を紹介しました。
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サミコの影響は美術の領域をはるかに超えて広がりました。彼のイメージはブラジル文化の視覚的語彙の一部となり、ブラジル北東部のアイデンティティの本質を捉えようとする本の挿絵、アルバムカバー、文化的作品に登場しました。彼の作品は、地域芸術がその特定の文化的特徴を維持しながら普遍的なテーマを語ることができることを実証しました。
アーティストのキシログラヴラへの献身も、ブラジル美術界におけるこの媒体の地位を高めるのに役立ちました。単なる工芸品や大衆芸術として片づけられることが多かったものが、美的および文化的に深い意味を持つ洗練された芸術表現として認識されるようになりました。
ギルバン・サミコの遺産は、彼が生み出した美しい作品だけではなく、本物の芸術的表現は自分の文化的ルーツとの深い関わりから生まれるという実証にあります。彼のシログラヴラは、その神秘的な美しさと、私たちをブラジル北東部の民間伝承の魔法の世界に連れて行ってくれる能力で、見る人を魅了し続けています。
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グローバル化と文化の均質化の時代において、サミコの作品は、人類の普遍的な経験に語りかける地域の伝統の力を思い出させます。彼の神秘的な鳥は今でもギャラリーの壁を飛び越え、彼の謎めいた人物たちは今でも愛と変容の物語をささやき、そして彼の複雑なパターンは今でも目に見える世界と目に見えない世界の間の隠されたつながりを明らかにしています。
ジルバン・サミコは、熟練したキシログラヴラを通じて、芸術以上のものを生み出しました。彼は、ブラジル文化に対する私たちの理解を豊かにし、現代的な表現における伝統的な芸術実践の永続的な力を豊かにし続ける視覚的な神話を生み出しました。
フォンテス:
(1) escritoriodearte.com - https://www.escritoriodearte.com/artista/gilvan-samico
(2) art.blombo.com - https://art.blombo.com/artists/gilvan-samico
(3) escritoriodearte.com - https://www.escritoriodearte.com/ja/artista/gilvan-samico
Imagem de capa: Google 画像検索からの画像。教育用途。
この記事は、ブラジル北東部のビジュアル アーティストを記録した CASCA アーカイブの一部です。ギルバン・サミコの話。
