Священный лес: местре Ноза и душа народного искусства северо-восточной Бразилии
Происхождение
В 1912 году пятнадцатилетний мальчик по имени Иносенсио да Коста Ник отправился в паломничество, которое навсегда изменило ландшафт бразильского народного искусства. Идя босиком из Крато в Жуазейру-ду-Норти в Сеаре, этот молодой человек из Такаритинга-ду-Норти, Пернамбуку, не нес с собой ничего, кроме веры и врожденной художественной чувствительности, которые в конечном итоге принесли ему признание как Местре Ноза, один из самых почитаемых мастеров ксилогравуры (гравюры на дереве) и религиозной скульптуры на северо-востоке Бразилии. См. также Мистическая вселенная Гилвана Самико.
Иносенсиу родился в сентябре 1897 года в маленьком городке Такуаритинга-ду-Норти. Позже он принял художественное имя «Местре Ноза», став мостом между священным и светским миром бразильского популярного искусства. Его история воплощает собой богатое культурное наследие Северо-Востока, где религиозная преданность, народные традиции и художественное выражение переплетаются, создавая нечто уникальное бразильское. См. также Наследие приемного сына: Х. Мигель и живая традиция гравюры на дереве северо-востока Бразилии.
Жуазейру-ду-Норти в начале 20 века был городом, где царила религиозная ярость и художественная деятельность. Именно здесь, благодаря случайной встрече с европейским мастерством, развернулась творческая судьба молодого Иносенсио. Когда итальянский художник по имени Агостини прибыл в город с контрактом на скульптуру дверей Игрежа-да-Матриц (Главной церкви), он основал ателье, которое стало тигелем для местных художественных талантов. См. также Поэзия дерева и слова: путешествие Хосе Коста Лейте через бразильское народное искусство.
Эта мастерская стала художественным университетом местре Нозы. На протяжении 1920-х годов он учился вместе с другими начинающими художниками, изучая древнее искусство резьбы по дереву и гравюры. Под руководством Агостини Ноза впитал в себя европейские техники, сохраняя при этом свою глубокую связь с народными традициями и религиозными образами северо-восточной Бразилии. См. также Резчик-мечтатель: Стенио Диниз и ренессанс северо-восточной Ксилогравуры.
Влияние этой мультикультурной художественной среды невозможно переоценить. Здесь методы скульптуры эпохи Возрождения встретились с сырой духовной энергией бразильской народной религии, создав уникальный синтез, который определил художественный голос Местре Нозы. Его ранние работы уже продемонстрировали глубокую религиозность, которая характеризовала всю его карьеру, начиная с создания священных изображений и религиозных скульптур. См. также Герберт Лурейру: иллюстратор, передающий душу северо-востока Бразилии крупнейшим мировым брендам.
Художественная практика Местре Нозы охватывала множество дисциплин, но, пожалуй, наиболее известен он своими мастерскими ксилогравурами. Первоначально его коммерческая работа включала создание этикеток для брендов кашаса (ликера из сахарного тростника), что было обычной практикой среди художников-гравюристов северо-востока Бразилии, которым нужно было поддерживать свои более художественные начинания посредством коммерческих комиссий.
Проверено через Claude Vision. Образовательное использование.
Однако по-настоящему преуспел местре Ноза в своих религиозных и повествовательных произведениях. Его глубокая вера, взращенная во время его паломничества несколькими годами ранее, наполнила его священные скульптуры аутентичностью, которая нашла мощный отклик у верующих. Будучи сантейро (создателем изображений святых), он создавал религиозные предметы, которые служили не просто произведениями искусства, но и проводниками духовной связи.
1960-е годы ознаменовали поворотный период в карьере Местре Нозы, когда были созданы две плодотворные серии ксилогравюр: «Vida de Lampião» («Жизнь Лампиана») и «Os Doze Apóstolos» («Двенадцать апостолов»). Эти работы продемонстрировали его замечательную способность перемещаться между священным и мирским, запечатлевая как легендарного бандита Лампиана — народного героя Северо-Востока, так и христианских апостолов с одинаковым мастерством и благоговением.
Серия «Vida de Lampião» особенно продемонстрировала понимание местре Нозы культуры северо-восточной Бразилии. Лампиан, самый известный кангасейру (бандит) региона, представлял собой сложную фигуру в народном воображении — одновременно преступника и народного героя, которого боялись и которым восхищались. Своими гравюрами на дереве местре Ноза внес свой вклад в мифологизацию этой противоречивой фигуры, создав образы, которые стали культовыми символами идентичности северо-восточной Бразилии.
Ксилогравура занимает особое место в культуре северо-восточной Бразилии, выступая одновременно как художественное средство и форма народного общения. Традиционно используемые для иллюстрации literatura de cordel (струнная литература) — отличительной формы повествовательной поэзии региона — гравюры на дереве сделали истории доступными для в основном неграмотного населения благодаря мощным визуальным образам.
Публичные коллекции
Местре Ноза возвысил эту форму народного искусства, привнеся сложную технику и глубокое духовное понимание в среду, которую часто считают просто декоративной. Его работы демонстрируют потенциал ксилогравуры как высокого искусства, сохраняя при этом свои корни в массовой культуре. Смелые линии, драматические контрасты и выразительные фигуры, характерные для его стиля, отражают как суровую красоту северо-восточного пейзажа, так и глубокую духовность его жителей.
Проверено через Claude Vision. Образовательное использование.
Между тем, его религиозные скульптуры служили практическим потребностям набожного католического населения, достигая при этом выдающихся художественных достоинств. Эти экспонаты были не музейными экспонатами, а живыми предметами поклонения, использовавшимися в домах и церквях по всему региону. Таким образом, искусство местре Нозы оставалось связанным с повседневной жизнью и духовными практиками простых людей.
Творческий путь Местре Носы из Пернамбуку в Сеару и, в конечном итоге, в Сан-Паулу, где он умер в 1983 году, отражает более широкие модели миграции жителей северо-востока Бразилии, ищущих возможности в промышленных центрах страны. Тем не менее, на протяжении всех своих путешествий он оставался верным культурным традициям своей родины, выступая послом народного искусства северо-восточной Бразилии.
Его работы получили признание за пределами региона, способствуя более широкому пониманию бразильского популярного искусства. Тот факт, что его серии позже были опубликованы и широко распространены, говорит об их непреходящей привлекательности и культурной значимости. Своим искусством Местре Ноза помог утвердить ксилогравуру как законное художественное средство, достойное серьезного изучения и коллекционирования.
Сегодня наследие Местре Нозы живет в бесчисленных художниках, на которых он оказал влияние, и в продолжающейся жизнеспособности народного искусства северо-восточной Бразилии. История его жизни — от подростка-пилигрима до мастера-художника — воплощает преобразующую силу самоотверженности, веры и культурной гордости. В быстро модернизирующейся Бразилии его работы служат напоминанием о непреходящей ценности традиционных художественных практик и духовных аспектах творческого самовыражения.
Местре Ноза доказал, что искусство, основанное на народных традициях, может достичь универсального значения, не теряя при этом своего подлинного голоса. Его священный лес продолжает говорить с новыми поколениями, передавая истории, верования и художественные традиции северо-востока Бразилии.
Шрифты:
(1) bombo.com - https://blombo.com/artistas/mestre-noza/?srsltid=AfmBOooqqj0SACKUshGU-pV_PTztQdf9vXunFqzlWOa5YBIxblnvR_Tp
(2) blog.bbm.usp.br – https://blog.bbm.usp.br/2018/o-entalhe-do-nordeste-mestre-noza-e-a-xilogravura-popular/
(3) escritoriodearte.com - https://www.escritoriodearte.com/artista/mestre-noza
Ключевые слова: Местре Ноза, ксилогравура, бразильское народное искусство, северо-восток Бразилии, религиозная скульптура
Imagem de capa: Источник: blombo.com. Доверие: 0,7.
Эта статья является частью архива CASCA, в котором собраны документы о художниках северо-востока Бразилии. Рассказ о Местре Ноза.
