Bozó Bacamarte 和街道的奇妙解剖

Origins

Bozó Bacamarte 将街道上的视觉喧嚣变成了巴西东北部的紧凑神话。他于 1988 年出生于伯南布哥州，原名丹尼尔·费雷拉·达席尔瓦 (Daniel Ferreira da Silva)，与奥林达 (Olinda) 和累西腓 (Recife) 有着密切的联系，他从涂鸦开始，后来发展出一种以流行木刻、cordel、嘻哈和纹章想象为基础的绘画语言。他的图像并不简单地引用这些传统，而是引用了这些传统。他们重新布线。教堂可能会倾斜到仙人掌沙漠中，蛇可能会像音乐线一样穿过场景，山羊、鸟、梯子、石头或火焰可以成为图像解剖结构的活跃腿，使构图保持直立，同时也使其不稳定。 See also 伊莎贝拉·莱奥和瓷器般的情感边缘.

所选作品展示了巴卡玛特如何以不寻常的纪律来构建这种不稳定。在《Sobressalto e Estripulia》再现的广阔风景中，画布变成了一个舞台，布满了门户、吸烟的人物、扭曲的树木和在坚硬的蓝天下移动的动物。绘画保留了版画的直接性，但绘画却拒绝保持平面的感觉。它的幽默不是装饰性的。它是通过不可能的行为来实现的：动物抽烟、搬运物品、进入建筑、在一个既滑稽又闹鬼的干燥国家里进行仪式。巴卡玛特的世界具有公共形象制作的快速易读性，但它也要求观众在每一种奇怪的关系上徘徊。 See also 德尔森·乌乔亚和色彩的纬度.

Practice and materials

这种组合来自于墙壁和画布之间的运动所塑造的传记。有消息来源描述了他早期对累西腓和奥林达涂鸦的迷恋，他通过维达学院的形成，以及他与吉尔万·萨米科、J.博尔赫斯、科德尔和运动纹章的相遇。这种影响与其说是致敬，不如说是结构。巴卡玛特经常用类似绳索的平面逻辑来组织空间，上面出现的东西也感觉像是后面的东西。在描绘教堂、梯子、山羊、蛇、火和稀疏植被的画作中，这一场景读起来几乎就像一个正在上演的流行故事。观看者在第一个事件之后和下一个事件之前进入。

对于 CASCA Archive 来说，巴卡玛特很重要，因为他的实践让当代绘画通过大众智慧说话，而不是将其简化为民间传说。他的作品承载着街头对直接交流的渴望、木刻的图形冲击力，以及植根于日常东北文化、宗教交叉、幽默和社会变革的虚构政治。结果并不是对固定区域形象的怀旧。它是一种活生生的发明语法：坎加索式的轮廓、土地的能量、agreste植物、马戏团的荒谬和城市记忆被重新安排成既古老又新鲜的即兴创作的场景。即使当一个主题从一幅画布回到另一幅画布时，它的表现也会有所不同，就好像每次重复都在测试一种新的社会气候。巴卡玛特的绘画仿佛可见的世界总是会出现不端行为，而这种不端行为变成了一种严肃的知识形式。