風刺の刃: アブラアン・バティスタの木版画はブラジルの現実から真実を彫り出す
起源
シセロ神父を讃えるために巡礼者が集まり、地平線に向かって果てしなく広がるセアラの乾燥した風景が広がるジュアゼイロ・ド・ノルテのほこりっぽい通りでは、ありそうもない芸術革命が醸成されていた。 1935 年 4 月 4 日、ここでアブラアン バティスタが生まれました。彼は成長して風刺剣のように彫刻刀を振るい、古代芸術であるキシログラヴラで現代ブラジル社会の建前を切り裂くようになりました。こちらも参照 木と言葉の詩：ホセ・コスタ・レイテのブラジル民俗芸術の旅。
バティスタの物語は、長い間ブラジルの庶民の声を代弁してきた大衆文学の小冊子の一つであるフォルヘト・デ・コルデルそのもののように読めます。父親が亡くなり7歳で孤児となったこの息子は、ペルナンブコ出身の母親とリオグランデ・ド・ノルテ州出身の父親を持つため、幼い頃からブラジル北東部のアイデンティティの複雑さを自分自身が乗り越えてきたことに気づきました。ジュアゼイロで幼少期を過ごし、その後フォルタレザのリセウで中等教育を受けたことが、彼をありきたりな道に導いたのかもしれない。確かに、最初はそうでした。こちらも参照 養子の遺産: J. ミゲルとブラジル北東部の木版画の生きた伝統。
バティスタは学問の旅の途中でセアラ連邦大学に進み、そこで製薬生化学の学位を取得しました。長年にわたり、彼は教育によって整えられた立派な専門家を体現し、公立および私立の両方の機関で物理学、幾何学および投影図、生態学、生物物理学を教え、最終的にはカリリ地域大学 (URCA) の教員になりました。しかし、この科学的合理性のうわべの下では、別の種類の知性が動いていました。イメージや詩で語り、大衆文化の言語を通じて世界を理解する知性です。こちらも参照 先見の明のある彫刻家：ステニオ・ディニスと北東部シログラヴラのルネサンス。
薬剤師から民俗芸術家への転身は突然ではなく、幼少期の経験と祖国の文化的リズムとの深いつながりに根ざした有機的なものでした。バティスタの芸術的目覚めは、何世代にもわたってブラジル北東部の大衆文化の視覚言語であった木版印刷技術であるキシログラヴラを通じて起こりました。しかし、伝統的なキシログラヴラではしばしば宗教的な場面、民話、地域の伝説が描かれていましたが、バティスタの刃はまったく異なるもの、つまり古代の伝統と現代の現実の間のギャップを埋める現代生活への風刺的な解説を刻みました。こちらも参照 聖なる木：メストレ・ノーザとブラジル北東部民俗芸術の魂。
ブラジルのキシログラヴラ芸術家の中でアブラアン・バティスタを際立たせているのは、時事問題や大衆文化との大胆不敵な取り組みです。セアラの芸術的伝統の特徴である彼の表現主義的なスタイルは、彼の不遜な社会的批評を表現するのに最適な手段として機能します。 「セアラ州ジュアゼイロでのランピアンとカンフーの出会い」と題された彼のフォレトを考えてみましょう。伝説的なカンガセイロの山賊と武術映画の出会いを想像しています。あるいは、彼の大胆なタイトルの「Os sexorais do Presidente Bil Clintom namorador e Monica Levinsque」（フィランダーリング大統領ビル・クリントンとモニカ・ルインスキーの性）は、ブラジル特有のユーモアと率直さで国際政治スキャンダルをコーデル文学の領域に持ち込んだ。
これらの作品はバティスタの天才性を明らかにしています。ブラジル北東部の大衆文化のレンズを通して世界的な出来事を処理し、ローカルでありながら普遍的であり、伝統的でありながら現代的な芸術を同時に生み出す彼の能力です。彼の木版画は単に物語を描いているだけではなく、新しい神話を生み出し、政治的人物や文化的現象をコーデルの物語の中で馴染みやすいキャラクターに変えています。
パブリックコレクション
バティスタの芸術的実践は、セアラの視覚文化の多くを定義する表現主義の伝統を体現しています。彼の木版画は、大胆な線、ドラマチックなコントラスト、見る人の知性ではなく心に直接語りかける感情的な激しさが特徴です。この表現主義的なアプローチにより、彼は被写体の外見だけでなく、政治家の腐敗、セレブ文化の不条理、急速に変化する世界における民間の知恵の永続的な力など、その本質的な性格を捉えることができました。
詩人、木版画家、彫刻家、彫刻家、陶芸家として、バティスタはブラジル北東部の多くの芸術家を特徴づけるマルチメディアアプローチを実証しています。彼の芸術的実践は単一の媒体内に収まることを拒否し、代わりに詩と視覚芸術の間、伝統的な工芸技術と現代的なテーマの間を自由に行き来します。この多様性は、芸術、音楽、文学、日常生活がシームレスに絡み合う北東部の大衆文化の総合的な性質を反映しています。
バティスタは個人の芸術活動を超えて、コーデル文化の制度化と保存において重要な役割を果たしてきました。リオデジャネイロに拠点を置くブラジルコーデル文学アカデミーの創設メンバーとして、彼は大衆文学を街角から学術的な認知に高めることに貢献してきました。彼の作品は、フランスのポワティエ大学の仮想コルデル図書館を含む国際的なコレクションに収められており、この明らかにブラジルの芸術形式の世界的な魅力を示しています。
引退後もバティスタは文化大使としての使命を続け、見本市に参加したり、講演を行ったり、キシログラとコーデル文学の伝統が進化し続け、新たな読者を獲得できるように努めています。これらのイベントでの彼の存在は、単に芸術的な展示を意味するものではなく、ブラジル人のアイデンティティを育み続ける文化的ルーツとの生きたつながりを表しています。
アブラアン・バティスタのキャリアは、伝統的な芸術形式が現代社会において重要かつ重要であり続ける驚くべき能力を示しています。彼の風刺的なキシログラは、大衆文化が受動的な娯楽である必要はないことを証明しています。大衆文化は、鋭い社会批評、文化保護、芸術的革新を同時に実現できるのです。デジタルメディアがますます支配する世界において、バティスタの手彫りの木版画は、人間の工芸のかけがえのない力と民俗の知恵の永続的な関連性を思い出させます。
宗教的な巡礼都市ジュアゼイロ ド ノルテから国際的なアート コレクションに至るまで、バティスタの旅は真の地元アートの世界的な広がりを体現しています。彼の作品は、ブラジル北東部文化の継続的な活力と、ユーモア、人間性、そしてひるむことのない正直さで権力者に対して真実を語る能力の証しとなっています。
フォンテス:
(1) indigoarts.com - https://indigoarts.com/artists/abra-o-batista
(2) instagram.com - https://www.instagram.com/p/DNLDOkhAPuI/
(3) instagram.com - https://www.instagram.com/p/DK7Wx0dRDON/
キーワード: ブラジル美術、キシログラヴラ、ブラジル北東部、コーデル文学
キャパのイメージ: 出典: indigoarts.com。信頼性: 0.9。
この記事は、ブラジル北東部のビジュアル アーティストを記録した CASCA アーカイブの一部です。アブラアン・バティスタについての話。
