Ariano Suassuna et l'image armoriale
Origins
On se souvient généralement d'Ariano Suassuna d'abord comme d'un écrivain, dramaturge, enseignant et défenseur public de la culture du Nord-Est, mais son travail visuel est indissociable du même projet. Né à Joao Pessoa, Paraiba, en 1927, et actif pendant des décennies à Pernambuco, Suassuna a créé le Movimento Armorial comme un moyen de former un art brésilien érudit à partir de racines populaires, en particulier du sertao, du cordel, de la musique, de l'héraldique, de la gravure et de l'imagination orale. Galeria Marco Zero le décrit comme un avocat, écrivain, peintre, romancier, essayiste, dramaturge et professeur dont l'importance pour la culture brésilienne et du nord-est repose sur cet effort de valorisation de l'identité sertanejo. Les estampes enluminées rassemblées ici rendent le propos visible : elles transforment la littérature en image et l'image en page d'apparat. See also Le cordel ne tient pas dans les tiroirs : Marina Nabuco sur l'archive vivante de l'Instituto Brincante.
Les œuvres appartiennent à la pratique de l'iluminogravura de Suassuna, une forme hybride qui unit le dessin, la calligraphie, la poésie, l'emblème et la culture de l'imprimerie. A Mulher e o Reino, A Viagem, O Mundo do Sertao, O Sol de Deus, A Morte - A Moca Caetana, A Estrada et Infancia partagent tous une structure de page verticale, des bordures ornementales sombres, des vers manuscrits et une palette restreinte de noir, marron, rouge, bleu et jaune. Animaux, couronnes, soleils, fleurs, instruments, bateaux, flammes, croix, cartes et signes héraldiques sont disposés comme un alphabet personnel. Chaque œuvre se lit comme un poème et comme un bouclier, comme un in-folio populaire et comme un schéma sacré. See also Miguel dos Santos et le corps mythique de Paraiba.
Public collections
Ce qui rend ces images si puissantes, c’est leur refus de séparer le récit de l’ornement. Chevaux, chèvres, bêtes ailées, sphinx, jaguars, bateaux et figures féminines couronnées n'illustrent pas simplement le texte écrit ; ils se comportent comme des acteurs dans un théâtre symbolique. Dans O Mundo do Sertao, animaux tachetés et fleurs de lys jaunes transforment le sertao en un champ de mythes et de combats. Dans A Morte - A Moca Caetana, la mort n'apparaît pas comme une idée abstraite mais comme une présence féminine rayonnante et dangereuse, entourée d'ailes, de gouttes de sang, d'épines, d'animaux et d'intensité dévotionnelle. Dans A Estrada et Infancia, le voyage et la mémoire s'organisent à travers des signes à la fois médiévaux, populaires, musicaux et profondément brésiliens.
Pour CASCA, Suassuna est important car son travail visuel clarifie l'ambition du projet Armorial : faire parler les formes populaires du Nord-Est avec force intellectuelle sans les dépouiller de mystère, d'humour, de danger ou de dévotion. Il a été élu à l'Academia Brasileira de Letras en 1989, puis a rejoint l'Academia Pernambucana de Letras et l'Academia Paraibana de Letras, et a passé sa vie à défendre la culture populaire brésilienne dans les livres, le théâtre, les conférences et les images. Les sept œuvres sélectionnées ici montrent que son langage visuel n'était pas secondaire par rapport à son écriture. C'était une autre forme de paternité : un cosmos graphique où le sertao devient royaume, route, mémoire, mort, amour et prophétie, le tout contenu dans le cadre chargé de la page.
