Terror Celestial は恐怖をサバイバルの奇妙な文法に変える

フォルタレザの MAC Dragão では、Terror Celestial が率直な提案から始まります。植民地はホラーとして自らを演出する方法を常に知っていたのです。ルーカス・ディラセルダがキュレーターを務め、ウェス・ヴィアナがアソシエイトキュレーターを務めるこの展覧会には、24人のLGBT+アーティストが集結し、恐怖を説明するのではなく、その方向性を逆転させる。クィアの人生は長い間、怪物的、異常、不適切、または脅威的なものとして扱われてきました。ここでは、それらの名前が罰として使用されたシステムから取り戻されます。この番組はその歴史を和らげるものではない。それはその解剖学に入り込み、その下に隠れている規範を暴露し、恐怖を植民地権力が永続させようとしたアイデンティティや形態を超えた生命を想像するための方法に変えます。 See also 「懐かしいイメージ」で家族のアルバムが議論のあるアーカイブに変わる.

展覧会は3つの方向性から展開していきます。片足がモンストロ・エ・キメラの中を動きます。そこでは、人間の姿はもはや特権的または安定した場所を保持していません。ダヴィ・アンジェロのイプピアラは、ゴムラテックスと膨張する泡で作られており、その体が人物、動物、伝説の間の明確な分割を拒否している川の生き物のように見えます。マウリシオ・コウチーニョの『Ela não morreu, eu sim』では、水牛の角が物体に固定されており、防御的であり、儀式的であると同時に傷を負っているようにも感じられます。ジョナス・ヴァンのオブシディアナは、鉱物物質に圧力下に保持された遺物の密度を与えます。これらの作品全体において、ハイブリッド性は逃避的な幻想ではありません。それは、交差、危険、継承、適応を通じてすでに形成されている人生の言語です。 See also ペドロ・デルガド: 記憶と反イメージとしての海.

Espiritualidade terrena は、天国と地獄のキリスト教建築から、アフリカ系ブラジル人の知識、先住民の宇宙観、民衆の伝統、そして自然界の知性へと方向転換します。 Charles Lessa の Ateliê pacto provisório と Pombagiras は、仕事、献身、欲望、儀式を同じ有料の家庭内空間内に配置します。彼らの直接的な色彩と混雑した場面は、民族誌的な視線の距離を拒否します。神聖なものは遠く離れたものでも装飾的なものでもなく、身体、道具、供物、そして日々の交渉の中に生きています。 3 番目のセクション「恐怖の形式」では、その拒否を芸術独自のカテゴリーに持ち込みます。ポートレート、風景、抽象画、静物画は、固定されたジャンルとして機能しなくなりました。形式的な不服従は、ショックのジェスチャーではなく、実際的な質問になります。古い枠組みでは決して含まれるように作られていなかった人生を、どのようなイメージが保持できるのでしょうか？

『テラー・セレスティアル』が最も説得力を発揮するのは、苦しみをクィア体験の最終的な意味とすることを拒否している点だ。恐怖は歴史として、また雰囲気として存在し続けますが、加工され、汚染され、生産的になります。その結果、脅威だけでなく保護についての展覧会が生まれ、また、生存が奇妙で、精神的で、手に負えない、そして共同体であることを許されたときに現れる形態についての展覧会が生まれました。このショーは、2026 年 7 月 18 日から 10 月 4 日まで、フォルタレザの芸術文化センターにある MAC ドラゴンで開催されます。アクセシビリティ リソースには、ブラジル手話、音声説明、代替コミュニケーション ボード、Libras 通訳者による定期訪問などが含まれます。