カロリーナ ノエミアとレシフェのカーニバル ライン

起源

カロリーナ ノエミアの絵は、彼女が生まれ育ったレシフェ地区のマスターディーニャから始まります。そこでは、大衆文化がテーマとしてではなく、日常の文法として現れています。最初にデザインの訓練を受けた彼女は、すでに記号、リズム、ジェスチャー、公共のイメージに注意を払っていた人のようなスピードと率直さで絵を描き始めました。 Nordestesse のアーティストプロフィールには、フレボダンス中の事故により回復期に入った後、2019 年に決定的な転機が訪れたと記載されています。その間、絵を描いたり絵を描いたりすることは、手を介して動きを生き続ける方法になりました。その結果、カーニバル、近所の思い出、グラフィックの発明がノスタルジックになることなく融合する実践が生まれました。彼女のイメージは、壁、ストリート、パーティー、そして国内の小さなアーカイブを同時に感じさせます。こちらも参照 ボゾ・バカマルテとストリートの素晴らしい解剖学。

ここに集められた作品は、ノエミアが意図的に生々しい痕跡からどのようにイメージを構築するかを示しています。彼女の人物像は、黒い輪郭、鈍い色、でこぼこした体、手書きの文字、旗、ろうそく、屋根、鳥、動物、儀式の小さな細部など、まるで一気に描いたかのように見えることがよくあります。 Frevo の構図では、翼のある形の下に 2 人の人物が立っており、音のように振る舞う赤い言葉が描かれています。この絵は学術的な仕上がりに磨き上げられていない。それは、街路の絵、民俗的な看板の絵、子供たちのマーク作り、そして内部から見たパーティーの緊急の表記の振動を保ちます。その粗さはコントロールの欠如ではありません。ワークの選択された温度です。こちらも参照 コーデルは引き出しに収まらない：ブリンカンテ研究所の生きたアーカイブに載っているマリーナ・ナブコ。

練習と教材

ノエミアが繰り返し登場するカティタは、マラカトゥ地方とペルナンブコの大衆的想像力に関連する人物であり、絵画に演劇的な雰囲気を与えています。ある画像では、そのキャラクターが羽、ろうそく、犬、瓦屋根、旗布を持って青空を背景に登場し、あたかもその場面が行列と夢の両方であるかのように見えます。別の作品では、翼のある人物が一連の小さなライトの下に立ち、キャンバスを儀式、ユーモア、幻影の舞台に変えます。屋台、かがり火、聖人、フェスタの旗を備えたサンジョアンのシーンも同じ方向に進んでいます。記憶はイラストとして再現されるのではなく、素早く、愛情深く、少し不安定に感じられる記号に圧縮されています。たとえ構成がまばらであっても、サウンド、ダンス、そして集団的な祝賀の圧力がそれらには存在します。こちらも参照 ミゲル・ドス・サントスとパライバの神話の体。

CASCA にとって、カロリーナ ノエミアはレシフェのグラフィックな記憶を現代的で親密な記録に反映させているため、重要な存在です。彼女の作品には、キシログラヴラ、ストリート アート、カーニバルのバナー、手作りのタイポグラフィー、絵馬、近所のお祭りのエコーが含まれていますが、それらの参照を民間伝承として凍結することは拒否しています。茶色の破片、人物、動物の形、そして明るい地面が散在する黄色の絵は、その拒否を明らかにしています。文化は、動いている断片として、身体、マスク、手、そして配置を模索中の残渣として現れます。ノエミアの絵画は、騒々しく、優しく、未完成で、そしてしつこく存在し続けることによって、レシフェの人気の形を生かし続けています。その意味で、彼女の作品は大衆文化に関するものだけではありません。それは即興的な知性の継続です。こちらも参照 シルヴィオ・ザンケッティと夜の幾何学。