“As nossas imagens”将家庭相册变成了有争议的档案

起源

策展项目“As nossas imagens”由罗德里戈·洛佩斯 (Rodrigo Lopes) 在 Paço das Artes 构思，始于一个看似熟悉的物品：家庭相册。用普通语言来说，这张专辑通常被视为情感、血统和家庭延续的私人容器。洛佩斯改变了这一框架，提出将这张专辑称为“arquivo branco”，即白色档案，这种记忆结构在巴西与殖民创伤、种族等级制度以及出现、被保存和被叙述的不平等权利密不可分。展览没有将家庭照片视为中立的文件，而是询问历史上哪些生活被纳入档案，哪些存在被暴力抹去或上演，以及当代艺术家如何重新打开这些图像而不让它们屈服于怀旧情绪。参见 Cordel 不适合放在抽屉里：Marina Nabuco 在 Instituto Brincante 的活档案中。

该展览汇集了安德森·费里西安诺 (Anderson Feliciano)、埃利安娜·阿莫林 (Eliana Amorim)、佩德拉·席尔瓦 (Pedra Silva) 和瓦尔·苏扎 (Val Souza) 的装置、拼贴、视频表演和摄影作品。这个范围很重要，因为该项目并不以固定格式呈现专辑。它将专辑视为一种方法，一个领域，亲密的图像成为更广泛的社会和历史结构的证据。在这场从国内到公众的运动中，个人记忆与巴西本身的形成密不可分。家庭照片可能会得到认可，但它也带有排除性：谁有权拍摄肖像，谁的亲属关系被记录，谁的形象被作为情感存档，谁的身体被殖民和种族制度捕获为物体、劳动或缺席。参见 艾丽丝·多特和观看的亲密政治。

公共收藏

Eliana Amorim 于 2019 年推出的 Reintegracao de leite (serie Reintegracao de afeto) 让这种紧张气氛尤为明显。该图像通过旧肖像画的语言进行创作，同时用当代的修复行为打断它。与家庭记忆相关的人物出现在由图案形式构成的区域中，将照片变成了重建的场所，而不是被动的记忆。佩德拉·席尔瓦（Pedra Silva）的形象围绕沐浴、护理和身体存在展开，通过另一种方式接近档案：日常身体作为历史的承载者，同时具有亲密性、种族化和政治性。第三张家庭相册图像中充满了拥挤的生日场景，坚持记忆的集体维度。庆祝活动、童年、家庭富裕和摄影服装成为一个更大的视觉争论的一部分，这个争论涉及黑人和巴西家庭图像如何保留官方档案往往未能尊重的关系形式。 See also 恐怖天体将恐惧变成了一种奇怪的生存语法.

8 月 9 日下午 4 点，罗德里戈·洛佩斯 (Rodrigo Lopes) 以及艺术家安德森·费利西亚诺 (Anderson Feliciano)、埃利安娜·阿莫林 (Eliana Amorim) 和佩德拉·席尔瓦 (Pedra Silva) 在 Paço das Artes 举行的对话，将展览的核心问题延伸到了对视觉诗学的口头反思。对于卡斯卡档案馆来说，《正如诺萨斯图像》之所以重要，正是因为它拒绝将美学与记忆的政治分开。它的作品不只是描绘过去，而是描绘过去。他们测试这张专辑作为一项有争议的可见性技术。通过拼贴、装置、视频表演和摄影，该项目将家庭形象扩展为巴西殖民后生活的一种重要语言。这张专辑不再是一个密封的私人物品，而是一个情感、缺席、种族和历史修复相遇的地方。 See also 佩德罗·德尔加多：作为记忆和反意象的大海.