セット・ジュネと欲望の手に負えない生態学

Set Genet は、マルセロ・レジェス・ペレイラが伝記を再発明の実践に変えた芸術的な名前です。この区別は芸術家にとって重要です。マルセロはアナポリスでの幼少期の生活と、見られることを恐れていた少年の記憶を呼び起こしますが、セトはテレジーナが芸術が公的復興行為となった場所であると主張しています。この視覚的実践を確立する前に、ペレイラは社会科学の訓練を受け、2000 年にゴイアス連邦大学を卒業し、2004 年にサンタ カタリーナ連邦大学で社会人類学の研究を修了しました。20 年にわたる人類学における技術的および教育的研究は、2017 年にテレジーナで開催された共同展覧会「Arte Alternativa」を通じてピアウイで公に知られるようになった芸術的キャリアに先立って、それに付随して行われました。 See also ガブリエル・アルチャンジョと抵抗の場としての人物像.

その人類学的形成は、学術的な図解として作品には現れません。それは、自然と文化、本能と社会秩序、身体と風景の間の厳格な境界線の拒否として、より深く機能します。ジュネは、この作品をカアチンガとセラードの擬人化であると説明しています。動物が人になり、人が動物になり、セクシュアリティが安定しているはずのカテゴリーを揺るがす力として両方を通過します。カルナウバヤシ、マンダカルサボテン、カピバラ、ゼゼウ鳥、周辺住民、そして幻想的なハイブリッド生物が同じ視覚世界を共有しています。この生態は感情的な意味で調和していません。それはコミカルで、エロティックで、攻撃的で、傷つきやすく、絶えず変化しており、地域の参照を装飾的な記号ではなくエージェントに変えています。 See also ハイロ・アルベルデと絵文字の自由.

ここで選ばれた 3 つの作品は、その言語の範囲を明らかにします。 2 つの構成により、パレットが黄色、黒、そして緻密に加工されたボディの淡い地面に減らされます。斑点のあるネコ科動物、耳の長い動物、鳥、サボテン、手足、生殖器の形態、煙の噴煙が、通常の解剖学や遠近法に従うことなく重なり合っています。細かいハッチング、スパイラル、ストライプ、ドット、そして突然の黒い形状は、すべての体を仮のものに感じさせ、あたかも周囲の形と切り離して再結合できるかのように感じさせます。 3 番目の作品では、ジュネはより自然主義的な家庭のシーンに移行します。バナナの束の前に座っている若い男性が、ありふれた食べ物のイメージをあからさまにエロティックなタブローに変えます。ブランドのパッケージとポスターは目に見えるままであり、現代の消費者文化の中に欲望を置きます。これらの対照的なモード全体にわたって、ユーモアは重要なツールになります。不条理はセクシュアリティを和らげません。それは、身体、男らしさ、食欲、そして可視性を規制するために使用される慣習を暴露します。

ジュネの公的路線は、地域の特殊性と政治的緊急性のこの混合を強化します。このアーティストは、テレジーナ、フロリアノポリスでの展覧会や国内のオンライン プログラムに参加し、2020 年にイタウ カルチュラルの Arte como Respiro イニシアチブの描画部門に選ばれました。 2021年、ジュネはジョアンペソア文化財団が主催するナイフアートのホセニルド・スアスナ賞で2位を受賞した。受賞した提案は、スアスナの作品を参考にしつつ、地元の動植物や周囲の生物に関するピアウイ語の語彙を強調しました。しかし、ジュネの最大の功績は、単一の文体カテゴリーを超えたものです。この作品は、人類学的関心を奇妙な欲望、不遜さ、北東部の視覚的記憶と接触させることによって、アイデンティティが決して固定されない世界を作り出しています。すべての生き物は別のものになることができ、すべての風景はその自由を想像する体でもあります。