Марсио Васконселос: Фотография как живая память предков

Марсиу Васконселос из Сан-Луиса, Мараньян, построил независимую фотографическую практику-самоучку, основанную на постоянной приверженности популярной и религиозной культуре общин африканского происхождения в Бразилии. Более двух десятилетий он работал там, где создание имиджа сочетается с антропологическими и социальными исследованиями, возвращаясь к праздникам, террейро, сельским общинам и религиозным местам, а не рассматривая их как предметы, которые нужно посетить один раз и быстро съесть. Его фотографии возникают из длительности: из прослушивания, изучения ритмов места и признания того, что культурная память передается не только церемониями и костюмами, но также жестами, звуками, пейзажами и отношениями. See also Бернардо Консейсао и механизмы изобилия.

Эта этика особенно очевидна в Нагоне Абиотоне, его фотографическом и историческом исследовании Каса-де-Наго, одного из старейших террейрос Тамбор-де-Мина в Мараньяне. Васконселос описывает, как сохранять тишину и сдержанность во время ритуалов, действовать осторожно, чтобы не вмешиваться, и постепенно завоевывать доверие религиозных лидеров и их общин. Проект был разработан совместно с исследователями Мундикармо Ферретти и Пауло Мело Соузой при поддержке культурной программы Petrobras. Он принадлежит к более широкому кругу работ, в который входят Casa Fanti-Ashanti, Terecô, Quilombolas, Incorporados, Zeladores de Voduns и Bumba Meu Boi. В этих сериях фотография не является ни отдельным свидетельством, ни театральным зрелищем. Это форма близости, основанная на ответственности перед представленными людьми, историями и священными практиками. See also Аурелино душ Сантуш и город как система знаков.

Отобранные фотографии раскрывают диапазон этого подхода. В изображении Бумба Меу Бой длинная выдержка превращает вышитые костюмы и ленты в потоки красного, желтого и зеленого цветов, переводя коллективное движение в поле цвета. Другие работы входят в религиозные интерьеры, где в кадре находятся свечи, цветы, барабаны, нарисованные святые и ритуальные фигуры. Свет часто драматичен, но он не изолирует ни одного символа; он связывает объекты, тела и архитектуру в живую духовную среду. На фотографиях, сделанных на открытом воздухе, фигуры в масках и богато вышитых одеждах выделяются на фоне заболоченных земель, каноэ, деревянных дорожек и грозового неба. Контраст между церемониальным присутствием и обширным ландшафтом придает фигурам почти мифический масштаб, в то время как специфика костюмов и местности удерживает образы в Мараньяне. Производительность, происхождение и экология становятся неразделимыми.

Васконселос расширил это визуальное исследование посредством обширной серии книг. Arte nas Mãos: Mestres Artesãos Maranhenses появились в 2007 году, за ними последовали Nagon Abioton в 2009 году и Zeladores de Voduns do Benim ao Maranhão в 2010 году. Na Trilha do Cangaço и Visões de um Poema Sujo, опубликованные в 2016 году, получили XI и XIV Funarte Marc Ferrez Photography Awards. соответственно; последний был вдохновлен знаковым стихотворением Феррейры Гуллара. В 2021 году Bumba meu Boi do Maranhão: Patrimôniocultural Imaterial da Humanidade получила XVI издание той же награды. Вместе эти проекты представляют собой нечто большее, чем просто документальный отчет. Они представляют собой живой контрархив, в котором афро-бразильские религиозные знания, популярные представления и культурные ландшафты Мараньяна рассматриваются как современные силы — сложные, изменяющиеся и поддерживаемые сообществами, которые поддерживают их жизнь.